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非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思,练实指的是(shì)什(shén)么

  练(liàn)实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫(fū)鵷鶵,发於南海而(ér)飞於(yú)北海,非(fēi)梧桐不止(zhǐ),非练实不食,非(fēi)醴泉不(bù)饮。

  ”成玄英疏:“练(liàn)实,竹实(shí)也。

  ”练的解(jiě)释:1、练(練)白绢:素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

  2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái):练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多(duō)次操作:练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

  4、练功、经验多,精处理老婆的第三者最好方式,查老婆出轨的最好办法熟:老练、熟练、干(刵)练(liàn)。

  实(shí)的解释:1、实(shí)(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真(zhēn),真诚:实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际。

  3、实践,实行;

  履(lǚ)行:实体、实施。

  4、植物结(jié)的果:果(guǒ)实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

  《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名,中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

  全(quán)篇由两大部分组成。

  前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话,一(yī)问一答一气(qì)呵成(chéng),构成本篇的主(zhǔ)体。

  庄(zhuāng)子,姓庄(zhuāng),名周,字子(zi)休(xiū)(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人。

  他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

  创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学,是(shì)继老子之后,战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物(wù),是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

  不是通假字,练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

  出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠子相(xiāng)梁,庄子往(wǎng)见之(zhī)。

  或谓惠(huì)子(zi)曰:“庄子来,欲(yù)代子相。

  ”于是惠子(zi)恐(kǒng),搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

  庄子往(wǎng)见(jiàn)之,曰:“南方有扮岩鸟(niǎo),其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú),子知(zhī)之(zhī)乎?夫(fū)鹓雏发于南海,而(ér)飞(fēi)于北海;非梧桐不止,非(fēi)练实不食,非醴泉(quán)不饮。

  于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠,鹓(yuān)雏过之(zhī),仰(yǎng)而视之曰:‘吓(xià)!’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)?”

  译文:

  惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相,庄子前(qián)往看望他。

  有人(rén)对惠子说(shuō):“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国,是(shì)想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

  ”于是惠子恐慌起来,在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子,整整三天三夜。

  厅(tīng)乎御(yù)

  庄子前去见(jiàn)他(tā),说(shuō):“南方有一(yī)种鸟,它的顷此名(míng)字叫鹓鶵,你知道它吗?那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去,不是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī),不是竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃,不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

  在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过,鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着,发出‘喝!’的怒斥(chì)声(shēng)。

  现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗?”

  扩(kuò)展资料

  创作背景:

  《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》,是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇,用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名,中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

  篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性(xìng),即事物本身的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变(biàn)异性(xìng),指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

  但(dàn)篇文(处理老婆的第三者最好方式,查老婆出轨的最好办法wén)过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因(yīn)素,因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化,返归无(wú)为,这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

  主旨(zhǐ)赏析:

  这则故事,辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸,表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

  文章善于运用(yòng)比喻,庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú),将惠子比作鸱,把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠,表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场和志趣,讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

  作者简(jiǎn)介:

  庄子(zi),战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

  姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国(guó)蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。

  他(tā)创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄学,是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后,战(zhàn)国时期道家学派的代表人物,是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

  与(yǔ)老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

  庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù),语言运用自如,灵活多变,能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

  他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学,哲学的文学”。

  代表(biǎo)作品为《庄子》,其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

  参(cān)考资料来源(yuán):百度百科-庄子·秋水

  参(cān)考资料来源(yuán):百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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