三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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