杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了杞人(rén)忧天文言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个人担(dān)心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个(gè)杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在(zài)天空里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么(me)地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上(shàng)活动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市p>

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑(jiàn)南(nán)道按(àn)察(chá)使，一个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲严刑呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去(qù)。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)原(yuán)文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生(shēng)存的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的(de)担(dān)心而(ér)担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什(shén)么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子(zi)》中(zhōng)记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言(yán)通(tōng)过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地(dì)忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓(yù)言。

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