徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么是“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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