三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃(法西斯国家有哪几个nǎi)迁的下(xià)一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历(lì)史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、法西斯国家有哪几个中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华(huá)民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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