十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结(jié)果(guǒ),而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来说(shuō)，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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