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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的(de)契(qì)约(yuē)，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾语金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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