胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事(shì)要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报(bào)中(zhōng)山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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