起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为(wèi)之于(yú)未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和维护(hù)，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解(jiě)；

　　事物细微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的(de)洞察(chá)，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主(zhǔ)要原因在于将(jiāng)成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理(lǐ)平(píng)静的(de)自然(rán)状态下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：