子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本(běn)善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。
如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而(ér)不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自(zì)己的(de)知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
红楼梦多少字> 子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng),彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他(tā)教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝红楼梦多少字顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí),就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。
子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了