抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释(měi)主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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