登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于物菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀子却(què)认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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