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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ宁波慈溪的邮编是多少)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥宁波慈溪的邮编是多少株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足(zú)也不例外(wài)。

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