<赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读strong>四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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