星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世(shì)界各(gè)地有(yǒu)如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的(de)大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为(wèi)研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实(shí)就是(shì)人体内的(de)结石经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出(chū)世(shì)之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌(mò)生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师(shī)视为人生的(de)明灯(dēng)，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条(tiáo情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说)箴言

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃。情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说li>
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人(rén)不(bù)要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个(gè)人，一个人就是(shì)你的(de)；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失(shī)之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才(cái)是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自(zì)由自在(zài)。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道(dào)别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有(yǒu)。到了(le)老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希(xī)望(wàng)大家在佛(fú)教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的(de)是(shì)徒众的调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也(yě)要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过(guò)大众的(de)同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互(hù)助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之(zhī)十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一(yī)切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中(zhōng)到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私(sī)人(rén)不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布(bù)施，没(méi)有(yǒu)偿还，不(bù)可(kě)借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟(dì)子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户(hù)，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们(men)增上缘的(de)力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然(rán)是(shì)未来人类世界的(de)一(yī)道光(guāng)明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的(de)人事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数(shù)尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环(huán)保组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川(chuān)异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的，除(chú)了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地(dì)办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们(men)未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说