子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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