提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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