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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国(guó)后(hòu)期(qī),整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)廉贞是什么意思,廉贞七杀是什么意思契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng廉贞是什么意思,廉贞七杀是什么意思)力(lì)衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳,并(bìng)无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包廉贞是什么意思,廉贞七杀是什么意思括了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时(shí)期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代(dài),的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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