子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思以及子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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