四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(c府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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