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比较长的古诗词，比较长的古诗10句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而(ér)后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思(sī)才能(néng)端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的(de)入门读物(wù)比较长的古诗词，比较长的古诗10句。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

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　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平。