人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sà俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么n)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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