社日节是(shì)什么(me)节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(sh纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思í)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思