什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的(de)主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得(dé)到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要(yào)与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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