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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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