吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的(de)徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？城北(běi)的徐(xú)公齐(qí)国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱(à肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢i)我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革(gé)除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧(bì)开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评(píng)意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国(guó)大事有机(jī)地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的(de)斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和学识(shí)，游说于各国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并(bìng)且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统(tǒng)治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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