割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯20mm等于多少厘米 20mm是多大兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿(ér20mm等于多少厘米 20mm是多大)子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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