还(hái)记得2002年的(de)第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了(le)，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一(yī)头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十年前(qián)抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频(pín)下留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家(jiā)本身(shēn)，那英评(píng)论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更(gèng)是突(tū)破四百万。

看(kàn)着网友们(men)自导自演的(de)言论，好像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或(huò)许会有(yǒu)不一(yī)样的(de)见解。

难道刀郎十年磨(mó)一(yī)剑(jiàn)真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的(de)那些人(rén)吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的(de)一个世界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马(mǎ)骥(jì)误入到(dào)一个叫做(zuò)罗刹国(guó)的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑无比”的(de)异类。

无(wú)可(kě)奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴(dài)着面具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带着面具生活(huó)的马骥(jì)再(zài)也受不(bù)了(le)良(liáng)心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了(le)不被这(zhè)里的人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒三观(guān)，让他实(shí)在(zài)难以(yǐ)苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

可(kě)我(wǒ)想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不是为了(le)讽刺(cì)某一个人或(huò)者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对(duì)他的了(le)解(jiě)，不(bù)是这(zhè)么(me)回事，他没这(zhè)么(me)小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明(míng)教(jiào)授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶(è)现象的嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们人类(lèi)根本的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象，是(shì)人类(lèi)自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的(de)“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什(shén)么时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全(quán)世界(jiè)看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四川省(shěng)内江市的(de)一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽(suī)然出(chū)身普通(tōng)但是罗(luó)家(jiā)却是文(wén)艺(yì)世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年(nián)跟团在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林(lín)小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为(wèi)自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出(chū)走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇(yù)车祸不幸(xìng)去世(shì)。

从那(nà)之后(hòu)，罗(luó)林(lín)的内(nèi)心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母借的十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服(fú)务员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出身于(yú)书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出于(yú)蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自(zì)己希望音乐(lè)能(néng)像手术刀一(yī)样，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上(shàng)，没(méi)钱更是(shì)难(nán)上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到父(fù)母家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林(lín)的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那(nà)里的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己(jǐ)改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了(le)让父(fù)母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可(kě)是是非也跟着来了(le)。

最红的(de)时候(hòu)，他每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻(qī)子和女儿(ér)过上了半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态(tài)，他就那(nà)么安(ān)安静静(jìng)地采(cǎi)风(fēng)生(shēng)活，听(tīng)众也(yě)越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花(huā)，甚至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚(hūn)礼上(shàng)看到了(le)身体(tǐ)发福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃(táo)发(fā)福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了大(dà)家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土已(yǐ)然成为了(le)一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的心中，掩盖了(le)过去的不平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎(láng)却从(cóng)未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头，或许这就是(shì)文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个(gè)名字似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统(tǒng)文(wén)化(huà)与民(mín)族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣的(de)创作，看做只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢了(le)，更是对(duì)刀郎格局(jú)的莫(mò)大低(dī)视。

要(yào)知道(dào)一个真正(zhèng)的创(chuàng)作(zuò)人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就(jiù)会(huì)发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)的是对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张(zhāng)丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人(rén)们对以丑为美的风气(qì)已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了(le)动画(huà)电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极具现实意(yì)义！

现在这(zhè)个时(shí)代公众心(xīn)智已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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