不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗00; line-height: 24px;'>梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗之；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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