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草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的(de)女人，而是(shì)指美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见美对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季(jì)节(jié)带来(lái)了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时代才能施(shī)展自己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一(yī)

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