社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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