星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对(duì)，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物(wù)即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子(zi)确实(shí)是(shì)火烧出(chū)来的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星(xīng)云(yún)大(dà)师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都(dōu)县，也(yě)就是(shì)如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习(xí)，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持(北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字(zì)，翻(fān)译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创建了(le)300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近(jìn)，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本(běn)的(de)人(rén)间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的(de)他在佛(fú)学(xué)院求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗(àn)夜(yè)中为人(rén)带来(lái)光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星(xīng)云(yún)大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的(de)一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永(yǒng)远的，不爱的(de)反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的(de)成功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也(yě)，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生(shēng)，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的(de)所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不在世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对(duì)于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合(hé)作(zuò)，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我们都没(méi)有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教(jiào)育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白(bái)教(jiào)育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想(xiǎng)做入(rù)世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太(tài)多分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人(rén)间共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每(měi)个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不(bù)要(yào)保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财(cái)，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取之十(shí)方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给(gěi)予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那(nà)许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不(bù)能(néng)契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则是(shì)看后代(dài)行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的(de)长老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却的责任(rèn)。

在(zài)教育上(shàng)，开(kāi)支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理(lǐ)，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协(xié)助(zhù)佛(fú)光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花(huā)，看到环保组的(de)同道们在那里做资(zī)源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的(de)服务(wù)、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活(huó)需要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多(duō)少(shǎo)信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯法里的(de)禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀(huái)念(niàn)，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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