割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣科长相当于什么级别？的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他(科长相当于什么级别？tā)想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯科长相当于什么级别？兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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