唯物主义者和唯心主义者什(shén)么意思，唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义者(zhě)是啥(shá)是(shì)“唯心(xīn)主义者”是指以在思维和存在、精神和物(wù)质的(de)关系这(zhè)个哲学(xué)基本问题(tí)上，认(rèn)为精(jīng)神（意(yì)识）第一性，物(wù)质第二性，精神决定(dìng)物质，物质是(shì)精神的产物为指(zhǐ)导的人的。

　　关于唯物(wù)主义者(zhě)和唯心主义者什么意思，唯(wéi)心主义者是啥以及唯物主义(yì)者和(hé)唯心主义者什么(me)意思，唯心主义者什么意思啊(a)，唯心(xīn)主义者是啥，唯(wéi)心主义是什(shén)么人，唯心主义到底(dǐ)是什么意思？怎么理解啊？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

唯物主义者和唯心(xīn)主义者(zhě)什么意思(sī)，唯(wéi)心主义(yì)者是啥

　　“唯(wéi)心主义者(zhě)”是(shì)指以(yǐ)在(zài)思维和存在、精神和物质的关(guān)系这个哲学(xué)基本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精神(shén)决定(dìng)物(wù)质，物质是精(jīng)神的产物(wù)为指导的(de)人。

　　唯心(xīn)主义有两种(zhǒng)基本(běn)表现(xiàn)形式：客观(guān)唯心主(zhǔ)义和(hé)主观唯心主义。

　　客观(guān)唯(wéi)心主义认(rèn)为(wèi)，在现(xiàn)实世界之外独立(lì)存在着一(yī)种(zhǒng)客观精神(shén)，它是(shì)世(shì)界的本(běn)源，世界万物是由它(tā)产生（派生(shēng)）出来的(de)。

　　其著(zhù)名代(dài)表人(rén)物，有中国(guó)的朱熹、古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心(xīn)主义是把(bǎ)人的主观(guān)精神（意识、观念等(děng)）作(zuò)为认识世(shì)界的出发点，存在主观精神之(zhī)中(zhōng)的是认(rèn)知上(shàng)的(de)世界，是主(zhǔ)观精(jīng)神的产(chǎn)物(wù)，而并(bìng)非真正客(kè)观上的世界。

　　主要代表人物，有(yǒu)中国的陆(lù)九渊和王守仁，英国的贝克莱(lái)和德国的费希特等。

什么是唯(wéi)物主(zhǔ)义，什么是唯心主义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性，意(yì)识(shí)第二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在唯(wéi)物(wù)主义的发(fā)展(zhǎn)过(guò)程中，根据对“物质”认识的(de)深度和广(guǎng)度羡(xiàn)氏(shì)的不(bù)同，又划分为三种形态(tài)：

　　古代朴(pǔ)素唯物主义把世界的本原看作是一(yī)种或几种实物；近代形而上学唯物(wù)主义随着近代物理学的发展它把(bǎ)世界的(de)本原看作是兄配(pèi)散原(yuán)子(zi)。

　　辩(biàn)证唯物(wù)主义和历(lì)史唯物主义即马(mǎ)克思主义哲学，把世界(jiè)的本原归结(jié)为(wèi)物质。

　　二、唯心主义认为意识第(dì)一(yī)性，物质第二性(xìng)。

　　又分(fēn)为了主观唯心主义和客(kè)观唯(wéi)心主(zhǔ)义。

　　这是考试中的易错知识(shí)点。

　　主观唯心主义主张世界(jiè)的本原是人的精神；客(kè)观(guān)唯心主义主张世界的无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(de)本原是脱(tuō)离物(wù)质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　物质的唯一特(tè)性(xìng)是客观实在性，物质的根本属性(xìng)是运动。

　　两者是不(bù)同(tóng)的，前(qián)者是区(qū)别(bié)于意识而言的(de)唯一特(tè)性。

　　后者是指(zhǐ)物质具有的(de)属(shǔ)性(xìng)中(zhōng)最根(gēn)本的是运动卖弊。

　　世(shì)界的本原(yuán)是物(wù)质，这揭示(shì)了世界的来原。

　　世界(jiè)的本质是物质(zhì)，这揭示了世(shì)界的共同属(shǔ)性和本质特征。

　　物质第(dì)一性，它是相(xiāng)对意识第二性而言(yán)的。

　　意识是物质的(de)反映，揭示的是物质(zhì)决定意(yì)识。

　　意识的能(néng)动作(zuò)用(yòng)，首先表现于(yú)人(rén)的意识能(néng)正(zhèng)确(què)反映客观世界(jiè)，其次(cì)集中表现于意识能无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释反作用客观事(shì)物。

　　前(qián)者不排斥意识对物质的反映有错误(wù)的方面，但强调能正确(què)反映(yìng)，要求人类不断探索，追(zhuī)求(qiú)真理。

　　后(hòu)者在前者(zhě)的(de)基础上得出两方(fāng)面：正(zhèng)确的意识促进事物的(de)发(fā)展，错误的(de)意识(shí)阻碍事物(wù)的发展。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心主义者什(shén)么意思，唯(wéi)心主义者是啥是(shì)“唯心(xīn)主(zhǔ)义者”是指以在思维和存在、精神和物质(zhì)的关系(xì)这个哲学基(jī)本(běn)问题(tí)上(shàng)，认为(wèi)精神（意识）第(dì)一性，物质第二性，精神(shén)决定物质，物(wù)质是精神的产物为指导的人(rén)的。

　　关于(yú)唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥(shá)以及唯物主义者(zhě)和唯心主(zhǔ)义者什么(me)意(yì)思，唯(wéi)心主义者什么意思啊，唯(wéi)心主(zhǔ)义者是啥，唯心(xīn)主(zhǔ)义是什么(me)人，唯(wéi)心主义到底(dǐ)是什么意思？怎么(me)理(lǐ)解(jiě)啊？等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

唯(wéi)物主义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　“唯心主(zhǔ)义者”是(shì)指以在思维和存在(zài)、精神和物质的(de)关系这个哲学基本问题上，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第二(èr)性，精神决定物(wù)质，物(wù)质是精神的产物为指导的(de)人。

　　唯心主义有(yǒu)两种基本表现形式：客观唯心主(zhǔ)义和主观唯心主义。

　　客(kè)观唯心(xīn)主义认为，在现实世界之(zhī)外(wài)独立(lì)存在(zài)着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是(shì)由它产生（派生）出(chū)来的。

　　其(qí)著名代表(biǎo)人物，有中国的朱熹、古希(xī)腊(là)的(de)柏拉图和德国的黑(hēi)格尔(ěr)等。

　　主观唯心主义是把人的主观精(jīng)神（意识、观(guān)念等(děng)）作为认(rèn)识世界的出发点，存在主观精神之中的是(shì)认知上的世界，是主观精神(shén)的(de)产物，而(ér)并(bìng)非(fēi)真正客观上的(de)世界。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的贝(bèi)克莱和德国的费(fèi)希特等(děng)。

什(shén)么是(shì)唯物主义(yì)，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一(yī)、唯物主义(yì)认为是物质第(dì)一性，意识(shí)第二性(xìng)。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过程中，根(gēn)据对(duì)“物(wù)质”认(rèn)识(shí)的深度(dù)和(hé)广度羡氏的不同，又划分为三种形态：

　　古代朴素唯物主义(yì)把世界的本(běn)原看作是一种或几种实物；近代形而上学(xué)唯(wéi)物主义随着近代物理学的(de)发(fā)展它把世界的本原看作是兄配散(sàn)原子。

　　辩证(zhèng)唯物主义和(hé)历史唯物主(zhǔ)义即马克思主(zhǔ)义哲学，把世(shì)界的本(běn)原归结为物质。

　　二、唯心(xīn)主义认为意识第一性(xìng)，物质第二性。

　　又分(fēn)为了主观唯心主义和(hé)客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知(zhī)识(shí)点。

　　主观唯心主义主张(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释zhāng)世界(jiè)的本原(yuán)是人的精神；客观唯心主义(yì)主张世(shì)界的本(běn)原是脱(tuō)离物(wù)质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯(wéi)一特性是客观实(shí)在性，物质(zhì)的根本属性(xìng)是运动。

　　两者是不同的(de)，前者是区别(bié)于意识而言的唯(wéi)一特性(xìng)。

　　后者是指(zhǐ)物质具有的属性中最根(gēn)本的是运动卖弊。

　　世(shì)界(jiè)的本原是(shì)物(wù)质(zhì)，这揭示了世(shì)界的来原。

　　世(shì)界的本质(zhì)是物(wù)质(zhì)，这揭示了世(shì)界(jiè)的共同属性和本质特征。

　　物(wù)质(zhì)第一性，它是(shì)相对意(yì)识第二性而(ér)言的(de)。

　　意识是(shì)物质的反映，揭示的是(shì)物质决定意识。

　　意识(shí)的能(néng)动作用(yòng)，首先表现于人(rén)的意识能正(zhèng)确反映客(kè)观世界(jiè)，其次(cì)集(jí)中表现于意识(shí)能反(fǎn)作(zuò)用客(kè)观(guān)事物。

　　前(qián)者不排斥意识对物质的反映有(yǒu)错误的方(fāng)面，但(dàn)强调能正(zhèng)确反映，要求(qiú)人(rén)类不断探索，追求真理。

　　后者在前者的(de)基础上得出两方面：正确的意(yì)识促(cù)进事(shì)物的(de)发(fā)展，错误(wù)的意识阻碍(ài)事物的发展。

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