抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(l50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多iàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多