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　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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