社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，中国的国粹有哪些借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。<中国的国粹有哪些/p>

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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