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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译国都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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