莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是(shì)做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干(gàn)实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使世界(jiè)布(bù)满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人(rén)都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态(tài)上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷(mí)信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都(dōu)是(shì)不符合时代(dài)精神的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用(yòng)。

莫问前程的上一(yī)句(jù)是什么

    　1、莫(mò)问(wèn)前程的前(qián)一(yī)句是但行好事。

　　但行好事，莫问前程的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　行善不但是(shì)一个人道德品质(zhì)高(gāo)尚(shàng)的表现，更(gèng)是为自己和家(jiā)人积德。

　　所以只管去(qù)做好事，不要问(wèn)做了好事会(huì)给自己(jǐ)带来什么利益(yì)，因为善(shàn)有善报(bào)。

　　2、这句话出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》，原(yuán)文是：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞，大器晚成。