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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达(dá)什么意思

　　“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后，上(shàng)天下了一(yī)场谷雨，谷子(zi)布满大(dà)地上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非所(suǒ)以为(wèi)暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽(jǐn)哀(āi)，非所以为(wèi)伪(wěi)也(yě)。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上(shàng)；

　　处(chù)丧(sàng)有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文(wén)：因此(cǐ)军队是用来讨(tǎo)平(píng)暴乱的，不是用来进行暴力活动的(de)；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的(de)，不是用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达(dá)悲哀之(zhī)情的，不是(shì)用来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定的(de)，而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定(dìng)礼容(róng)的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧事是(shì)有礼节的，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用兵(bīng)是有战略规定的(de)，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确(què)立(lì)了，而大(dà)道就(jiù)可以行得通，根本破坏(huài)了(le)，而大道(dào)就会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出(chū)自(zì)西(xī)汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先(xiān)秦至西汉时代民间流(liú)行的神话及圣(shèng)贤传说，并力图(tú)从这些传说中寻找治(zhì)世安(ān)民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然(rán)与(yǔ)日(rì)月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想(xiǎng)的(de)反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太古“是(shì)什(shén)么意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出(chū)自五月天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌，这一句是(shì)全(quán)作的最后(hòu)一句歌词(cí)而且是以(yǐ)和(hé)声(shēng)的形式出(chū)现。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网友以这(zhè)句歌词(cí)为句首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古

　　太(tài)古(gǔ)哭 长路无 相思成泪(lèi)湖(hú)

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归(guī)处

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至(zhì)迟暮

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋(diāo)零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树(shù)影摇(yáo)曳(yè)孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌(diē)入池深处

　　深池处(折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗chù) 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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