四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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