生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)这篇(piān)文言文(wén)的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求(qiú)师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗p>

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词(cí)或形容(róng)词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的(de)状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处所(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗suǒ)或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买(mǎi)的(de)”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的(de)例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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