相信大家对陶(táo)渊(yuān)明的桃花(huā)源记都不(bù)陌生。上学的(de)时候也(yě)都学过(guò)。对于世人来说桃(táo)花源是一个不可多得的地(dì)方。同时也是很多人非常向往的地方。唯美的(de)田(tián)园生(shēng)活。让看过桃花(huā)源记的人有(yǒu)一种(zhǒng)流连(lián)忘返的(de)感觉。但是(shì)现(xiàn)在(zài)有人细(xì)细的分析(xī)了(l裤子175是几个xe)桃花源这个地方。也有(yǒu)人(rén)做出了不同的解(jiě)释。有人说桃花源其(qí)实(shí)就是(shì)一个死人国(guó)，原本唯(wéi)美的(de)画面感(gǎn)一下子(zi)变成(chéng)了恐怖(bù)的画面(miàn)。桃花源记其(qí)实是死人国吗？众人向往的(de)真(zhēn)相却如此恐怖(bù)。

桃花(huā)源(yuán)记(jì)其实是(shì)死人(rén)国

如果单纯的从陶(táo)渊明的桃花源记一文(wén)来看。简直就是(shì)最(zuì)美的世外桃源(yuán)。对于在繁华都(dōu)市生活久(jiǔ)了的人(rén)。多(duō)么(me)渴望能够一个这样的地方可以栖息养老。也不枉(wǎng)此(cǐ)生。但是现代(dài)人对这个桃(táo)花源(yuán)却赋予了不(bù)一样的另一番色(sè)彩(cǎi)。一(yī)起(qǐ)裤子175是几个x来(lái)看看大(dà)家(jiā)都有(yǒu)什么(me)样新的(de)解(jiě)释(shì)。

因为在原(yuán)文中作者提(tí)到了“阡陌”交通。后人(rén)的解释是(shì)阡陌指(zhǐ)的是通(tōng)往(wǎng)坟(fén)地(dì)的(de)小路。“初极(jí)狭(xiá)，才通人(rén)”有人理解为这和墓(mù)葬规定很相符合。入口很窄小。“屋舍(shě)俨(yǎn)然(rán)”就是说房子(zi)很整(zhěng)齐像(xiàng)是墓地里(lǐ)的(de)坟(fén)墓整齐(qí)的(de)排列。文中说到的(de)问今是何世，乃(nǎi)不知有汉，所以有人推(tuī)测这些(xiē)人(rén)都是在秦朝时候战乱(luàn)中死去(qù)的亡魂生(shēng)活(huó)在(zài)这里。

桃花源记(jì)其实是死人国

而(ér)且渔夫从这里出去的时(shí)候(hòu)做的记号(hào)裤子175是几个x后(hòu)来都不见了(le)。太守派人按照渔夫说(shuō)的路(lù)来(lái)说结果(guǒ)迷路了，连(lián)回去的(de)路也(yě)没(méi)有找到(dào)。这可(kě)能是那些(xiē)阴魂为了找替(tì)身好投胎。所(suǒ)以把(bǎ)这(zhè)些人(rén)困(kùn)在了死人国。南阳刘子(zi)冀，未果，寻病终，是(shì)因为这件事像一个诅咒一样害了刘(liú)子冀最后(hòu)丧命。这件(jiàn)事情后(hòu)来也从此(cǐ)再无人提(tí)起。直到最后这(zhè)件事情传到(dào)了陶渊明那里。才有了现在大(dà)家(jiā)看到的(de)桃(táo)花源记(jì)。

但(dàn)是也有很多网友(yǒu)表示了不同的(de)看法。就(jiù)像是(shì)当初大(dà)家对(duì)桃花源记(jì)的(de)理解一样。那是一个世人向往的恬静的美好的(de)田园生活的地方。那(nà)里没有战(zhàn)争与世无争，环境优美(měi)青(qīng)山绿水，与外面的(de)世(shì)界形成了鲜明的对比(bǐ)。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家也理解为这只是(shì)作者对(duì)美好生(shēng)活的一种渴(kě)望(wàng)和向往。同样的原文大(dà)家(jiā)理解出来的(de)意思却是相差甚远。所以很多事情(qíng)如果理解的太(tài)深还(hái)真的会徒增很多(duō)恐怖气息(xī)的。

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