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　　三(sān)年(nián)级下(xià)册寓言故事有(yǒu)：一、《邯郸学步》比喻(yù)酒红色是哪几个颜色调出来的生搬(bān)硬套，机械地模(mó)仿别人(rén)，不(bù)但学不到别人的长处，反而会把自己原有(yǒu)的本事(shì)也丢(diū)掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一个(gè)燕国人到(dào)赵国的首都邯郸去，看到那里人(rén)走路的姿势很(hěn)美，就(jiù)跟着学起来。

　　结果不但(dàn)学得不(bù)像，而且把自(zì)己原来的走法也(yě)忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰(yǎng)仗(zhàng)或倚(yǐ)仗别人(rén)的权(quán)势来欺压、恐吓(xià)人。

　　出处：《战国策·楚(chǔ)策一》记载(zài)，老(lǎo)虎寻找(zhǎo)各种野兽吃(chī)掉他们，抓到一(yī)只狐狸。

　　狐狸(lí)说(shuō)：“您不敢(gǎn)吃我。

　　上帝派(pài)遣我来做各种野兽的(de)首领，现在你吃掉我(wǒ)，是违(wéi)背上帝(dì)的命令。

　　你认为(wèi)我的话不诚实，我(wǒ)在你前(qián)面行走，你(nǐ)跟(gēn)随在我(wǒ)后面(miàn)，观(guān)看(kàn)各种野(yě)兽看见我(wǒ)有敢不逃跑的吗？”老虎认(rèn)为狐狸的话是有(yǒu)道(dào)理的，所以(yǐ)就和(hé)它一(yī)起走。

　　野(yě)兽看(kàn)见它(tā)们都(dōu)逃跑了(le)。

　　老(lǎo)虎认为它们(men)是害(hài)怕狐狸才(cái)逃跑(pǎo)的。

　　三(sān)、《百(bǎi)发百中》比喻射(shè)箭、打枪(qiāng)、打(dǎ)炮等每(měi)次都能打中目标(biāo)。

　　出处：《战国(guó)策·西周策》：“楚有养由基(jī)者，善射，去柳叶(yè)者百步而射之，百发百中。

　　”译文：楚(chǔ)国的养(yǎng)由(yóu)基是射箭(jiàn)的能手，距离柳叶百步射箭，百发(fā)百中(zhōng)。

　　四、《捕(bǔ)风捉影》风和影子(zi)都是抓不着的。

　　比喻说话做(zuò)事(shì)丝毫没有事实根据。

　　出处：《汉书·郊祀志下》：“听其言(yán)，洋洋满耳，若将(jiāng)可遇；

　　求之，荡荡(dàng)如系(xì)风(fēng)捕景（通“影”），终(zhōng)不可(kě)得。

　　”译(yì)文：听他们(men)的说话，满(mǎn)耳都(dōu)是美好的(de)景象，好像马上(shàng)就(jiù)能遇见神(shén)仙一样；

　　可是(shì)，你要酒红色是哪几个颜色调出来的(yào)寻找它，却虚无缥缈，好(hǎo)像(xiàng)要缚住风、捉住影(yǐng)子(zi)一(yī)样(yàng)不可能得到。

　　五、《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》比(bǐ)喻毫无必要的(de)忧虑(lǜ)和担心。

　　出处：《列子·天瑞》中说，杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)会(huì)塌下(xià)来，自(zì)己(jǐ)无处(chù)安身，以(yǐ)致吃不(bù)下(xià)饭(fàn)，睡(shuì)不好觉。

三(sān)年级必读的寓言(yán)故事有哪些

　　三年级(jí)必读的寓言故事有：《克雷洛夫(fū)寓言》、《中国古代寓言》、《伊索寓(yù)言(yán)》等(děng)。

　　1、克雷洛(luò)夫寓(yù)言。

　　作者采取拟人的手法，以(yǐ)物喻人(rén)，以动物的口吻讲(jiǎng)述(shù)了一个个深刻的(de)哲理，不仅告诫读者(zhě)在生活中应当如(rú)何为人处(chù)世，还影射了当时的社会背景(jǐng)，揭露(lù)了当时统治阶(jiē)级的罪恶，有(yǒu)些寓(yù)言故事甚(shèn)至是直指(zhǐ)沙皇本(běn)人(rén)，有着极春芹者强的人民性和(hé)现实性(xìng)。

　　反映广泛的社会生活，刻画社(shè)会上各种人物的复杂(zá)性格，抒发作者的民主(zhǔ)思首消想(xiǎng)，具有一(yī)种特殊的(de)感酒红色是哪几个颜色调出来的染力。

　　2、中国古代寓(yù)言。

　　古代寓(yù)言是我国文化宝库中一颗璀璨的(de)明(míng)珠。

　　自先秦开始，我国(guó)就涌现出(chū)许多哲(zhé)理性(xìng)很强(qiáng)的寓言，如掩耳(ěr)盗(dào)铃、狐假虎威(wēi)，滥竽扒薯充数等。

　　它们(men)短小精炼，却蕴(yùn)藏(cáng)着许多哲理，告诫人们如(rú)何正确为人处(chù)事，给人们带(dài)来了(le)深刻的智慧启迪。

　　3、伊索寓言(yán)。

　　《伊索寓(yù)言(yán)》原名《埃(āi)索波斯故事集成》，相传是由出生(shēng)于公元前(qián)六世纪的古(gǔ)希腊奴隶伊索口授流转下来(lái)，后人根据拜占庭僧侣普拉努德(dé)斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊(là)寓言(yán)传抄编(biān)订而成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故事来源于(yú)民间，包含了(le)古希腊、古印(yìn)度、阿拉(lā)伯和(hé)基(jī)督教(jiào)的故(gù)事，其中大多以(yǐ)动物为主(zhǔ)。

　　用来比喻人间权贵，揭露其残(cán)暴的本(běn)性，还用简短(duǎn)精炼的小故事教人(rén)处世原则，揭示出生活中蕴含的真理。

　　《伊索寓言》是(shì)世界上最早(zǎo)的寓言故事(shì)集(jí)，是世(shì)界范围内流传较广、影响较的经典(diǎn)作品之一，是(shì)世界文化(huà)史上的文学(xué)瑰宝，具有不凡(fán)的思想和艺术价值。

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