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哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭

哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui,日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天(tiān)半步半步(bù)的(de)积累起来,一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路(lù)的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每(měi)天半步半步的积累起(qǐ)来,一段时间后就是一千里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要坚持下(xià)去(qù),不要半途(tú)而废。

  出(chū)自《荀子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以至千里;

  不积(jī)小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土成(chéng)山(shān),风雨兴(xīng)焉(yān);

  积(jī)水成渊(yuān),蛟(jiāo)龙生(shēng)焉;

  积善(shàn)成德,而(ér)神(shén)明自(zì)得,圣心备焉(yān)。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千里;

  不积小流,无以成江(jiāng)海。

  骐骥(jì)一跃,不(bù)能(néng)十(shí)步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲(qiè)而舍之,朽木(mù)不折(zhé);

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而(ér)二螯,非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山(shān),风雨(yǔ)从这里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养成高(gāo)尚的道德,精神(哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭shén)得到提升(shēng),圣人(rén)的心境由此具备。

  所以(yǐ)不积累一步半步的行程,就(jiù)没(méi)有办法达到(dào)千里之远;

  不积(jī)累(lèi)细小的流(liú)水,就(jiù)没有办法汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨跃,也不足(zú)十步远(yuǎn);

  劣马(mǎ)连走十(shí)天,它的(de)成功(gōng)在于(y哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭ú)不停止。

  如果(guǒ)刻几(jǐ)下就(jiù)停(tíng)下(xià)来了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成(chéng)功。

  蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙(yá)齿,强健(jiàn)的筋骨,却(què)能向上吃到泥土,向(xiàng)下喝到地(dì)下(xià)的泉(quán)水,这是由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身,这是(shì)因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与后句“无以至(z哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭hì)千里”连用(yòng),意为做(zuò)事情不一点一点积累(lèi),就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  意(yì)义

  全(quán)句液咐的意思(sī)是:没有一步半步的累计,就没有办法到达千里(lǐ)的地方;不积累小河流(liú),就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

  比喻(yù)积累的作用(yòng),可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

  可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵(guì)在不(bù)断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名况,字卿(qīng),汉族,因避西汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故(gù)又称孙(sūn)卿。

  周朝战国末(mò)期赵国人。

  著名(míng)思想家、文(wén)学(xué)家、政治家,儒家代表人物之一(yī),时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒,后(hòu)为(wèi)楚兰陵(今山东兰(lán)陵)令(lìng)。

  荀子(zi)对(duì)儒(rú)家(jiā)思(sī)想有所(suǒ)发展,提倡性(xìng)恶论,常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论(lùn)比较。

  对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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