不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能(néng)及(jí)，其(qí)可怪(guài)也欤！

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