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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(x正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角ué)和文学(xué)著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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