人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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