徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了(le)解(jiě)徐太志(zhì)到底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且在(zài)徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是(shì)会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开(kāi)创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

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恶魔(mó)事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插(chā)进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔(mó)就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队(duì)。

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