成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思以及成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是什(shén)么(me)意思，天(tiā凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音n)降斯人于大(dà)任也必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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